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霓裳民族新聞

讓你了解民族文化藝術(shù)魅力

民族服裝資源該如何選擇？
今天全球性文化共生現(xiàn)象，實際上是以消費(fèi)為核心的文化資源選擇。我們的服裝教育、我們的服裝觀念等都是立足于全球性的消費(fèi)文化的。民族服裝要有長久的、與時俱進(jìn)的生命力，就必須適應(yīng)當(dāng)下的文化環(huán)境，所以民族服裝大賽的創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)以現(xiàn)代服裝觀念對民族服裝資源的選擇和創(chuàng)意來作為評判標(biāo)準(zhǔn)。我們在選擇民族服裝資源之時，要抓住民族服裝的要素和獨特性、差異性，抓住最能表現(xiàn)這個民族生命本質(zhì)和形象特征的東西。根據(jù)我對怒江地區(qū)主要的四個民族的觀察，我看到不同民族都各有特色。歷史悠久的怒族服飾是盛裝極盛.滿身裝飾繡工，而樸裝極樸。于是在擷取怒族服裝資源時則取決于設(shè)計師的需要豐儉取舍。通常怒族服飾都用麻布做成，上衣…

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少數(shù)民族服飾要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，結(jié)合創(chuàng)意進(jìn)行發(fā)展
云南是我回少數(shù)民族集聚地區(qū)，怒江地區(qū)民族眾多，每個民族的民族服裝是其民族文化民族特征的最直接表達(dá)，也是民族價值民族地位民族形象的直接表達(dá)。服裝可以說是活的穿在人身上的民族博物館，漢族由于文化的統(tǒng)一性原因，以及在中國近現(xiàn)代史上的革命性引領(lǐng)和實用性所致，民眾的穿著基本消失了民族特性。尊重研究保護(hù)民族服飾，就是尊重和保護(hù)民族文化的具體方式，也是使民族文化傳承的可行方式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會發(fā)展進(jìn)程中人們的服裝服飾往往受商業(yè)性潮流的推動與引導(dǎo)，少數(shù)民族地區(qū)也不能置身其外。隨著信息時代的進(jìn)程，許多民族地區(qū)年青人的服裝已經(jīng)外來化。在這種趨勢下，更應(yīng)該保護(hù)研究民族服裝的原生態(tài)，以保持民族自身的文化價值和民族…

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霓裳民族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-非遺研學(xué)之旅
12月8日，霓裳民族服飾參加了昆明世博園國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非遺研學(xué)基地的開館儀式，與非遺工匠大師們共同探討文化產(chǎn)業(yè)之路的機(jī)遇與變革，見證傳承與創(chuàng)新的優(yōu)秀作品【云之傳承】是一個專注于民族民間文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)、開發(fā)與創(chuàng)新、互動與交流的文化平臺!目前細(xì)分為傳承之道、傳承之器、傳承之旅三大版塊。一直致力于為非遺傳承人搭建產(chǎn)品的銷售平臺、構(gòu)筑技藝的傳承平臺、營造創(chuàng)新的品牌平臺，用全新的商業(yè)模式借助平臺的資源使非遺文化得到發(fā)展。非遺文化對傳遞民族文化、凝聚民族認(rèn)同、重塑民族精神、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。世博園非遺研學(xué)基地是云之傳承平臺下的傳承之旅版塊，非遺文化與研學(xué)旅行結(jié)合在一起，可以豐…

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云南令人心醉迷神的民族文化代表——民族服飾
云南不僅是“植物王國”、“動物王國”和“有色金屬王國”，它還被譽(yù)為“民族文化的王國”。在這“王國”中首先映入人們眼簾，令人眼花繚亂、心醉神迷的就是民族文化的顯性表征——民族服飾。云南這塊熱土上居住著25個民族，種類之多，為全國之冠。作為“辨族別異”外在標(biāo)志的服飾，不但族與族之間有顯著差別，而且同一種民族，又因居住地的不同，支系稱謂之不同，往往在民族服飾上呈現(xiàn)出異樣的表征形態(tài)。有些民族的支系竟多達(dá)數(shù)十乃至上百種可以想見，云南民族服飾是如何千姿百態(tài)，洋洋大觀! 云南民族服飾之所以豐富多姿，除了民族種類眾多的原因之外，還與云南特殊的自然、歷史、社會和宗教密切相關(guān)。云南地貌山巒阻隔，…

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云南少數(shù)民族服飾更別具美感，勝過多數(shù)美景
云南山美、水美云南姑娘更美的嬌俏、純清云南少數(shù)民族服飾更別具美感這片擁有中國最多少數(shù)民族的土地這里的人民獨具特色、自成一族服裝配飾風(fēng)俗文化彰顯著各民族別樣風(fēng)格針腳細(xì)節(jié)，識別多樣民族紋路走線，體現(xiàn)別樣民俗彝族種類繁多，彝族的服飾，多姿多彩，風(fēng)格獨具，形態(tài)有近百種。歷史上，由于彝族支系眾多，居住分散，因此，各地服飾區(qū)別明顯，樣式各異，帶有濃厚的地域色彩，琳瑯滿目，各具特色。云南彝族婦女大多擅長挑花刺繡，在彝族地居住地區(qū)，彝族婦女都穿著精美的花衣裳。部分彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用紅色、金色、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案，在衣領(lǐng)上…

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中華民族的民族服飾文化研究，深入挖掘中華服飾背后的文…
近年來，關(guān)于中華民族傳統(tǒng)服飾的話題日漸受到各界的關(guān)注和討論，學(xué)界內(nèi)外都在呼吁厘清中華民族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展脈絡(luò)，并在藝術(shù)領(lǐng)域甚至日常生活中，迎來傳統(tǒng)服飾的“正名”和“回歸”。日前，由北京服裝學(xué)院特聘教授、中央文史研究館館員、中國國家博物館研究館員孫機(jī)擔(dān)任首席專家，北京服裝學(xué)院承擔(dān)的2018年度國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中華民族服飾文化研究”在北京開題，從多元視角系統(tǒng)探討中華民族的服飾文化。 “中國是衣冠大國，有著悠久燦爛的服飾文化。”北京服裝學(xué)院黨委書記馬勝杰表示，通過整理新中國成立以來中華民族服飾文化的研究成果，可以看出關(guān)于服飾文化的研究方向較為全面，但尚未建立起中華服飾文化的核心理論和系…

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世界上少有的沒有自己民族服裝的民族——漢族
世界上有很多民族沒有自己的文字，但沒有自己民族服裝的民族卻不多。中國56 個民族中，藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝，唯獨漢族卻沒有自己的民族服裝。漢族沒有自己的民族服裝，在不少情況下顯得比較尷尬。比如1964年發(fā)行的第三套人民幣10元券，俗稱“大團(tuán)結(jié)”，票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。再比如1987年發(fā)行的第四套人民幣，描繪了中國人口總數(shù)在百萬人以上的各民族的圖案，其它各民族都有自己獨特的民族服裝，唯獨10元券上面的漢族和1角券上面的滿族，卻穿著同樣的服裝。甚至不少中國人有這樣的印象：穿民族服裝是少數(shù)民族的象征。其實漢族并非自古以來就沒有自己的民族服裝，相反漢族…

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漢族是世界上唯一一個失去了本民族服裝的民族，清朝乾隆…
韓國人、日本人在節(jié)日慶典的時候，都會身穿本民族傳統(tǒng)的民族服裝，中國的少數(shù)民族在重大節(jié)日也會身穿本民族的服裝。而中國的漢族則是一個失去了本民族服裝的民族。 (明代的官服) (穿和服的日本姑娘) 有的學(xué)者認(rèn)為，漢服是一個虛無的概念，因為從漢唐至明清，漢族人的服裝總是在不斷地發(fā)展。中國歷史悠久，朝代眾多，但是漢服絕對不是一個虛無的概念，而是一個實實在在的詞匯。漢服就是漢民族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服應(yīng)該以明朝的漢服為標(biāo)準(zhǔn)樣式，為什么我們要選擇明朝的服飾為漢服的標(biāo)準(zhǔn)樣式呢?因為明朝是漢族最后建立的一個朝代，恢復(fù)漢服當(dāng)然是恢復(fù)明式漢服。這個我們可以與日本和韓國作一個對比，韓國歷史上有新羅時代、高…

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校服與漢服的結(jié)合會碰撞出怎樣精彩的火花——漢族的民族…
服裝是一種文化符號，承載了人們很多記憶，也記錄了時代的變遷。無論是曾經(jīng)經(jīng)歷過或者是正在經(jīng)歷學(xué)生時代，漫長的校園生活總也離不開那高度一致的統(tǒng)一服裝——校服。民族校服只要是學(xué)校的集體活動，校服更成為了必定的著裝要求：星期一早上的升國旗儀式、每學(xué)年的運(yùn)動會，還有各種各樣的晚會和活動。就連我們的畢業(yè)照也被那清一色校服搶了鏡，只能在從前后高低排列整齊的人群里尋覓屬于自己的那張臉。看著那千篇一律的著裝，看著我們自己曾經(jīng)或稚氣、或桀驁、或陌生的面孔——不禁會感慨萬千。回望歷史，校服的樣式也隨著時間的變遷在發(fā)生著變化，不同歷史時期的校服總能代表著這個時代的鮮明特色。博大精深、體系完備、悠久美麗的…

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各民族小學(xué)的民族風(fēng)格校服，你更喜歡哪一件呢？
近幾年，愛心螞蟻做了一個公益項目，做一些民族地區(qū)的民族校服，為能弘揚(yáng)和保存民族文化做出了貢獻(xiàn)，我們霓裳民族服飾也在這條道路上一直前行著，我們設(shè)計的民族風(fēng)格校服先后獲得了許多獎勵與學(xué)生和家長的好評學(xué)校把校服改為民族校服，可以讓學(xué)生從小就樹立起民族自豪感，不會因為族群的不同而感到自卑。可以從小就為學(xué)生樹立民族自信心，每個民族都是獨一無二的，民族文化更是寶貴的存在我們就來看看各民族學(xué)校的民族校服昆明祿勸民族小學(xué)校服彝族校服花邊采用對彝族有巨大意義的羊角、太陽，繡有羊角紋，太陽紋，神火紋等。彝族先民對于太陽，火、光和熱的崇拜和敬畏，寓意著對學(xué)生的庇護(hù)和祈福愛護(hù)之心，希望…

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民族服飾服裝設(shè)計對于民族服飾文化的意義與影響
進(jìn)入 21 世紀(jì)，信息空前的發(fā)達(dá)，國際一體化不斷融合的背景下，當(dāng)今服裝產(chǎn)業(yè)正以其特殊的語言，呈現(xiàn)出各國，各民族服裝融合、借鑒、推陳出新的發(fā)展趨勢。我國的服裝產(chǎn)業(yè)也在不斷走入國際的舞臺，具有中國特色的服飾文化在國際得到了很好的推廣與認(rèn)可，近幾年流行的各國民族風(fēng)的服裝及服飾品也成為時尚的風(fēng)向標(biāo)。具有濃郁的少數(shù)民族特點的服飾品，從色彩、圖案、配飾、手工藝術(shù)等在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用也隨之變得重要和豐富起來，即弘揚(yáng)了民族文化又豐富了現(xiàn)代設(shè)計，即傳承了民族服飾的精髓又推動了現(xiàn)代服裝的廣泛發(fā)展。在我國的服裝領(lǐng)域，能代表中國特色的服飾也正是各民族服飾的結(jié)晶，少數(shù)民族的服飾元素正以它質(zhì)樸，深厚，內(nèi)斂的特質(zhì)在…

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保山最美民族服飾驚艷全省民族賽裝文化節(jié)
8月2日8月1日，七彩云南2018民族賽裝文化節(jié)暨中國楚雄彝族火把節(jié)活動在楚雄舉行。我市苗族、傈僳族、彝族、景頗族、布朗族等5個少數(shù)民族10套傳統(tǒng)服飾驚艷全場。更有融合了彝族、哈尼族、納西族、傣族、滿族等民族特色元素10套民族創(chuàng)意設(shè)計服裝服飾首次在省級賽事上亮相。保山,世居有彝族、傣族、白族、傈僳族、回族、苗族、布朗族、佤族、阿昌族、滿族、景頗族、德昂族等12個少數(shù)民族。十八一朵花的苗族服飾于2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，色彩繽紛的圖案，精致多樣的刺繡體現(xiàn)了苗族千百年崇尚自然、熱愛自然，與大自然和諧相處的天人合一思想。 “花”枝招展而又各具特色的傈僳族服飾，給大家滿目生輝、五彩繽紛、飄…

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白族婦女的一種紀(jì)念性的歌舞節(jié)日“青姑娘節(jié)”
青姑娘節(jié)，是白族婦女的一種紀(jì)念性的歌舞節(jié)日。要穿上舞臺民族服裝，節(jié)慶民族服飾主要內(nèi)容為敘述舊時代白族婦女遭受的苦難和不幸，寄托著她們對美好生活的期盼和向往。流行于劍川縣的羊岑、甸南一帶、節(jié)期為農(nóng)歷正月十五日。青姑娘節(jié)的活動以載歌載舞演唱一部反映青姑娘身世的白族民間長詩的形式來進(jìn)行。內(nèi)容講述了青姑娘本是一個天真爛漫的少女，后被父母包辦嫁為人婦，受盡了丈夫和婆婆的虐待，在一個月夜自吊秋千架上，被伙伴解救，返家仍遭毒打，終因不堪折磨，跳進(jìn)海尾河自盡的悲慘故事。傳說青姑娘于正月十五跳海，于是每年的這一天便成了“青姑娘節(jié)”。屆時，全村的姑娘們要聚在一起，選出本村最美麗、最聰明、人品最好、歌…

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白族風(fēng)俗留給女婿做的事情，“骨頭參”
白族人的風(fēng)俗中，有些事是專門留給女婿做的，當(dāng)然多數(shù)是體力活，但也由此來證明岳家是把女婿當(dāng)作自己家人的，勝過“一個女婿頂半個兒”的說法，是實實在在地把女婿當(dāng)作一個兒子來對待和“使用”的。我的記憶中，家里的大事小情，只要會請外人來參與的，姐夫總是在的，而且是主力，比如上墳時趕馬馱家什上山、獻(xiàn)本主時殺雞、請客時當(dāng)廚子、殺年豬時扇火等等。印象最深的是每年殺年豬時，當(dāng)豬殺好，各種事情都已經(jīng)收拾停當(dāng)，其他人都已經(jīng)吃著生皮抽著煙時，姐夫卻坐在小凳子上，在一個高三十多公分，半徑四十多公分的大樹墩上，用砍柴刀很認(rèn)真地剁起了骨頭，一剁就一個下午，這種枯燥而且費(fèi)力的活計由姐夫擔(dān)著，幾乎年年如此。豬身上…

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白族鳳羽人有一道涼菜，白族話叫“色（讀平聲）”
鳳羽人有一道涼菜，從來都是在野外做野外吃的，外地人沒有一個不說好的，我們白族話叫“色(讀平聲)”。這是一道與宗教禮儀或者祭祀有關(guān)的菜，吃的地點通常都在野外和寺廟，因為它的兩種主要成分是祭祀用的供品。一年中，最固定的時間是清明節(jié)和各類宗教節(jié)日，相對機(jī)動的是不同人家因為不同的事敬獻(xiàn)本主的活動。舉行這些活動有一定程序。生火之后，首先做的是點香上香，然后是架上小鐵鍋，加入清亮純凈的鳳羽菜籽油，待油一熱，開始炸干馕。這是一種用米粉做的干貨，有點像豆腐皮，但外形是細(xì)長的扁條波浪狀，長約十五公分，寬約三公分，有紅綠黃白各色，一遇熱油，馬上膨脹，在吸足了油后卷曲成花朵狀，很好看。炸完干馕的油接著用來炸新鮮…

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白族做客的風(fēng)俗“吃兩頓”
做客吃兩頓其實不稀奇，白族人最正宗的結(jié)婚儀式，一辦就是三天，第一天叫“踩棚”，第二天叫“正喜”，第三天叫“回門”。你想想，這三天，你一直在幫忙，順帶著做客，能吃幾頓?我說的這“兩頓”是指同一頓飯吃成兩次，每一次的內(nèi)容和形式都不一樣，是真正的一頓變兩頓，這就有點稀奇了。這種客是一種特定的客，家家都會遇到，家家都要去做，它就是“月子客”。白族人有許多節(jié)日和習(xí)俗，最有特點、最能反映民族文化心理和民族個性的，以我個人的理解，就兩個場合—一是葬禮，一是月子客，前者是“祭逝”，后者是“慶生”，通過終結(jié)和開始，很直接地表達(dá)了白族人對生命的態(tài)度。做“月子客”，我們那里的白族話叫“稍害日”，直譯成…

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云南令人心醉迷神的民族文化代表——民族服飾

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漢族是世界上唯一一個失去了本民族服裝的民族，清朝乾隆…

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保山最美民族服飾驚艷全省民族賽裝文化節(jié)

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